Chào mừng bạn đến với website Họ Hoàng

Gia Phả Họ Hoàng

việc làng việc họ

Email In PDF.

BĂN KHOĂN

VIỆC HỌ, VIỆC LÀNG.

HOÀNG PHỦ NGỌC PHAN

Trong một lần dự lễ giỗ cố Thái tại nhà ông Hoàng Hữu Hạch ở TPHCM, tôi đã được nghe ông Hạch và các chú Hoàng Hữu Hoài, Hoàng Hữu Hiên bàn về công việc của Ban Đại diện họ Hoàng. Ông Hạch than rằng mình đã cao tuổi, muốn nghỉ ngơi. Đề nghị hai chú Hữu Hoài và Hữu Hiên nhận trách nhiệm thay ông làm trưởng ban đại diện họ Hoàng. Nhưng cả hai chú đều từ chối. Lý do, cả hai chú cũng đều cao tuổi bằng hoặc hơn ông Hạch. Thế là bế tắt.

+ Điều đáng băn khoăn là nếu tình trạng nầy kéo dài sẽ có một khoảng trống quyền lực và trách nhiệm khi cần giải quyết những vấn đề liên quan đến việc họ việc làng. Cách nay mấy năm, các chú các O bên dòng ngài Hoàng Hữu Tuệ đã nhìn thấy vấn đề nầy và giải quyết bằng một cuộc “ bàn giao thế hệ”. Nghĩa là các chú các cô O đời 15 đề cử các con cháu đời 16-17 làm đại diện của các bộ phận gia đình. Lâu nay các đại diện trẻ này đã bắt đầu đảm đương công việc của dòng ngài Hữu Tuệ. Các vị đời 15 chỉ làm “ thái thượng hoàng”, theo dõi và cố vấn. Theo tôi, đây là mô hình có thể nhân rộng trong các dòng của chi nhất A chúng ta , đồng thời cũng là phương án tối ưu để giải quyết vấn đề khoảng trống quyền lực và trách nhiệm của ban đại diện họ Hoàng. Tất nhiên để làm việc này suôn sẻ và có kết quả tốt cũng phải có lộ trình và chuẩn bị chu đáo. Và cũng xin nhớ là thời gian không còn nhiều nữa.

+ Công việc tu chỉnh gia phổ lâu nay vẫn dậm chân tại chỗ, như những toa tàu không có đầu kéo. Nghĩ lại ngày xưa các ngài Hoàng Hữu Quỵ (Đ14) cùng các vị đời sau như Hữu Thước, Hữu Cảnh, Hữu Vỹ, Hữu Kiên với những phương tiện thô sơ, thiếu thốn cộng với thời cuộc chiến tranh loạn lạc thế mà các ngài đã biên dịch được quyển Xương Khê Hoàng tộc thống phổ từ chữ Hán ra chữ quốc ngữ và cập nhật được đến đời 16-17-18. Còn ngày nay chúng ta có những phương tiện và điều kiện làm việc thuận lợi hơn người xưa rất nhiều mà việc làm gia phổ lại không tiến triển được bao nhiêu. Khó khăn ở chỗ nào? Tất nhiên trước tiên là khâu tổ chức chưa đến nơi đến chốn nhưng quan trọng hơn chính là sự thiếu nhiệt tình. Thậm chí còn nhiều người, nhiều hộ gia đình dường như chưa nhận thức được tầm quan trọng của cái gia phổ.

+ Dòng họ nào cũng cần có điều tra cơ bản và cập nhật về tình trạng nhân số, địa bàn cư trú, người già nhất, người trẻ nhất, giàu nghèo... Nếu không sâu sát các vấn đề này thì không thể hiểu đầy đủ về dòng họ mình. Công việc này tất nhiên không dễ dàng chút nào nhưng nếu kết hợp với việc làm gia phổ thì cơ bản cũng giải quyết được

+ Trang web họ Hoàng đã bước vào mùa Xuân thứ 10. Chúng tôi, nhóm thực hiện tha thiết mời gọi bà con nội ngoại gửi bài tham gia chứ nếu chỉ đăng cáo phó, phân ưu... thì buồn quá.

Ngoài việc họ còn có việc làng.

Nghe nói có ông Đỗ Thăng, doanh nhân làm ăn phát đạt từ trong Nam gửi về ủng hộ cho làng ta 110 triệu. Làng đã sử dụng số tiền ấy để trùng tu, tôn tạo một di tích gọi là văn chỉ. Theo làng thì ngôi văn chỉ này được thành lập theo sắc lệnh vua ban nhằm khuyến khích việc học.

Tôi có đôi điều muốn bàn lại với bà con trong làng mình như sau:

- Cái ngày xưa gọi là văn chỉ là một cái miếu thờ Khổng Tử. Miếu này do làng xã tự phát xây lên chứ chẳng làm gì có sắc phong sắc lệnh của vua. Những ngôi đền thờ Khổng Tử được xây dựng do sắc lệnh của vua thì không gọi là văn chỉ mà gọi là văn miếu. (Như Văn miếu ở Hà Nội, Văn Thánh miếu ở Huế và Văn miếu Trấn biên ở Biên Hòa). Ngày nay việc tôn thờ Khổng Tử đã quá lạc lõng. Muốn khuyến khích việc học của con em , ngay cả ở Trung quốc, Đài Loan, Hong Kong. . . cũng không ai dùng Khổng học để định hướng cho lớp trẻ ngày nay. Bây giờ là thời đại 4.0 rồi đấy.

- Những khoản tiền tài trợ như của ông Đỗ Thăng là rất quí. Muốn đạt mục đích khuyến học thì nên sử dụng vào những việc thiết thực như khuyến tài, khuyến sư, học bổng khuyến học... Hoặc xây một công viên nho nhỏ để con em trong làng có không gian vui chơi giải trí. Hoặc cũng có thể trùng tu, tôn tạo ngôi miễu Tam Tộc để củng cố tình đoàn kết giữa bà con trong làng . Được thế mới không phụ lòng nhà hảo tâm. Nhưng thôi, chuyện đã rồi. Nghe nói việc xây lại công trình “văn chỉ” đang được tiến hành để sớm khánh thành. Không biết sau khi khánh thành, ai sẽ xuân thu nhị kỳ nhang khói cho cụ Khổng đây? Xin đừng bắt con dân trong làng trong họ gánh thêm nghĩa vụ trời ơi đất hỡi này nhé.


Người dân tỉnh Vĩnh Phúc phản đối việc địa phương này xây Văn miếu thờ Khổng Tử.


 Tranh áp phích tố cáo Trung Quốc đang có âm mưu phục hồi hình ảnh Khổng Tử đê bành trướng quyền lực mềm.

Họ Nguyễn - Như Sơn

Email In PDF.
 Họ NGUYỄN - Như Sơn
  VÀ
CÁC GIA ĐÌNH BÊN NGOẠI TÀI HOA CỦA TÔI
HOÀNG PHỦ NGỌC PHAN

Mỗi người có một mẹ và một chốn quê nhà thân thương gọi là quê mẹ hay quê ngoại. Quê ngoại của tôi là làng Như Sơn, xã Hải Sơn, huyện Hải Lăng tỉnh Quảng Trị. Làng nằm bên cạnh tuyến đường sắt xuyên Việt nên hình ảnh quê ngoại thường gắn với nỗi xao xuyến bồi hồi đằng sau những tiếng còi tàu. Làng thuộc vùng gò đồi nên có nhiều loại cây trái hoang dại như như sim, muồng, me (mua), trâm móc, cơm rượu, nấm tràm, nấm mối... Đây là những đặc sản miễn phí mà thiên nhiên dành cho tuổi thơ của những đứa bé quê, thường đói lòng mà không có quà bánh. Ấy là nói chuyện đời xưa. Mấy chục năm nay, trải qua nhiều đợt cải cách hành chánh, khắc xuất khắc nhập, bây giờ mọi chuyện đã thay đổi nhiều. 
Thượng thủy tổ của họ ngoại tôi là ngài NGUYỄN VĂN TÂY, theo chúa Nguyễn Hoàng vào Nam từ khoảng thế kỷ 16, định cư nhiều đời ở vùng Kim Trà (Kim Long - Hương Trà) Thừa Thiên - Huế. Đến đời ông ngoại tôi là NGUYỄN THƯỢNG OÁNH (1885-1941) thì dòng họ Nguyễn được xem là người chính thức khai canh, khai sinh ra làng Như Sơn và chọn nơi này làm quê hương. Ông ngoại tôi là quan chức triều Nguyễn, hàm Tứ phẩm, tước Triều liệt đại phu, Hàn lâm viện Thị giảng. Từ đây hậu duệ của ngài rời bỏ làng Như Sơn vào Huế sinh sống rồi tỏa đi bốn phương.
+ Người con trai lớn của ông ngoại tôi là cụ NGUYỄN ĐẠM - chúng tôi thường gọi là cậu Hường - (tức là tước phẩm Hồng Lô Tự Khanh). Cậu học giỏi có tiếng, chữ quốc ngữ, Hán, Pháp đều tinh thông nhưng rất khiêm tốn, ít nói về mình nên con cháu không biết ông giỏi như thế nào. Chỉ thấy ông viết chữ rất đẹp. Ông thích chơi xăm hường và tự tay chuốt một bộ xăm hường bẳng tre già rồi dùng sơn đỏ vẽ những hoa văn trang trí và viết tên các thẻ tre ấy bằng chữ Hán - từ thẻ Trạng nguyên - (Trạng anh), Bảng nhản, Thám hoa - (Trạng em), Hội nguyên - (Tam Hừơng), Tiến sĩ - (Tứ Tự) đến những thẻ Cử nhân -(Nhị Hường), Tú tài -(Nhất Hường). Đây là bộ xăm hường đẹp và quí hiếm nhất mà tôi từng thấy.
+ Nếu hoa tay của cậu Hường chỉ lưu lại trên bộ xăm hường này thì đến đời con của ông là kiến trúc sư NGUYỄN KỲ (1935) lại lưu danh trên nhiều công trình kiến trúc lớn ở miền Nam Việt Nam.
Tác phẩm lớn nhất và sớm nhất của Kts Nguyễn Kỳ là công trình tôn tạo nhà thờ La Vang ở Quảng Trị thành Vương cung thánh đường. Theo một tài liệu trên Wikipedia thì tác giả công trình kiến trúc này là KTS Ngô Viết Thụ. Nhưng điều này không đúng. Bởi vì trong thời gian từ tháng 2 năm 1962 đến tháng 10 năm 1966, Kts Ngô Viết Thụ đang đảm nhiệm một công trình trọng đại là thiết kế và xây mới dinh Độc Lập (nay gọi là dinh Thống Nhất). Trang web DESIGNS.VN có bài phỏng vấn Kts Ngô Viết Nam Sơn là con trai của kts Ngô Viết Thụ và giới thiệu những công trình của kts Ngô Viết Thụ đã thực hiện ở Việt Nam - từ Dinh Độc lập cho tới những công trình nhỏ hơn như nhà thờ Bảo Lộc, Chợ Đà Lạt, Đại học Nông Lâm, Đại Học Sư phạm Huế... nhưng không hề nhắc đến Vương cung Thánh đường La Vang. Lẽ nào một công trình quan trọng như thế mà Kts Ngô Viết Nam Sơn lại bỏ quên? Riêng tôi còn nhớ có lần đến thăm cậu Hường. Ông Cậu rót cho chúng tôi mỗi người một ly rượu và nói: “Đây là rượu lễ của tòa Tổng Giám Mục Huế tặng cho Kts Nguyễn Kỳ trong thời gian xây dựng nhà thờ La Vang. Hy vọng Kỳ sẽ tiếp tục phát huy tài năng, bao giờ được như Ngô Viết Thụ mới thực là vẻ vang”. Công trình lớn thứ hai của Kts Nguyễn Kỳ là quần thể khu Vạn Phật Quang Đại Tùng Lâm ở huyện Tân Thành, Bà Rịa-Vũng Tàu. Ngoài ra ông cũng còn là tác giả của vài công trình nhỏ hơn như tôn tạo Chùa Từ Đàm ở Huế sau khi chế độ Diệm bị lật đổ và kiến trúc Hồ Con Rùa ở TP.HCM.


+ Người cậu thứ hai của tôi là ông NGUYỄN THƯỢNG CỬU, pháp danh Nguyên Châu. Ông có bằng Thành chung và thi đổ ngạch Thừa phái nên được gọi là ông Nghè và từng làm tri huyện Đại lộc ở Quảng Nam nên còn được gọi là ông Huyện. Chức vụ cao nhất sau cùng của ông là Chủ sự, Chánh văn phòng Tòa Đại biểu chính phủ VNCH tại Trung nguyên Trung phần - thủ phủ ở Huế. Giữ những chức vụ ấy thì việc công hẳn rất bận rộn nhưng khi nào cũng thấy ông có vẻ nhẹ nhàng thư thái. Ông thường tập họp bạn bè uống rượu, ngâm thơ và chơi đàn. Có thời gian ông lập một gánh hát bội chuyên nghiệp tên là Đồng Hỷ Ban. Bản thân ông cũng là một nghệ sĩ sáng tác, vừa viết lời vừa độc tấu đàn nguyệt, đàn bầu. Khoảng năm 1965-1966, phong trào tranh đấu của đồng bào và Phật giáo ở miền Trung nổ ra dữ dội. Ông được đề cử làm Chủ tịch Lực lượng Tranh thủ Cách mạng Công - Tư chức. Sau khi phong trào bị Thiệu Kỳ đàn áp, ông bị cách chức và bị tù một thời gian. Qua thực tế của phong trào tranh đấu và sự cọ xát của bản thân, cái nhìn của ông về thời cuộc đã có những chuyển biến rõ rệt. Năm 1970, giặc Mỹ lại leo thang, mở rộng chiến tranh ra toàn cõi Đông Dương, hòa đàm Paris bế tắt. Trong khi đó, phong trào đấu tranh chống Mỹ -Thiệu, Kỳ của đồng bào Phật giáo, sinh viên học sinh lại bùng nổ đến một đỉnh cao mới ở Huế, Sài Gòn và nhiều tỉnh thành miền Nam. Ông đã sáng tác bài ca Huế sau đây để nói lên tâm thức của mình:
LỬA BOM - LỬA ĐẠO.
(Hò Mái Nhì):
Lửa Đạo sáng soi muôn loài trong vũ trụ
Từ bi ánh tỏ rộng mở tấm tình thương
Lửa bom chẳng phải con đường
Hòa bình dân tộc mười phương an lành
(Chuyển qua Nam Bình):
Lửa bom bình địa giang sơn
Lửa hờn căm
Giặc thù nung nấu
Rày đã bao năm
Âm thầm gánh chịu thăng trầm.
Chịu thăng trầm
Biết tay ai quét sạch phong trần?
Đạo, Đời tươi sáng
Ánh quang minh hoa Đàm khai giáng
Vạn vật reo mừng
Tiếng hoan ca tưng bừng
Trổi dậy vang lừng
Xua tan ngòi lửa chiến tranh
Cầu đất nước hưởng câu thanh bình
Ánh đạo vàng thiêng liêng
Soi tỏ đường Giác Ngộ kẻ tàn hung
Vì nợ non sông Dẹp thù chung
Hãy thương nhau cùng!
Đệ tử NGUYÊN CHÂU
Mùa Phật đản 2514 (1970)
 
Ý tứ bài này khá rõ. Trong cuộc chiến tranh vừa qua, chỉ có phía Mỹ mới có thứ lửa bom bình địa giang sơn chứ đối phương làm gì có máy bay ném bom? Ông gọi đó là thứ lửa hờn căm và là tội ác của giặc thù. Đó cũng chính là ngôn ngữ chống Mỹ qua những ca khúc vang động trong phong trào sinh viên học sinh. Dầu bài ca Huế của cậu Nghè có phần buồn rầu ai oán nhưng vẫn có thể đồng hành với Tiếng hát những người đi tới của lớp trẻ.
Cậu Nghè có 12 người con đăng thế, tần suất khá nhịp nhàng, đều đặn và dày đặc. Có lần bé Ốc Xy, con gái út ba tuổi đang chơi ngoài sân thì khóc thét lên chói lói. Tình cờ cậu Nghè đứng trên thềm nhìn thấy thủ phạm là một đứa bé áo đỏ, gây án xong nó chạy núp sau gốc cây khế. Cậu la lên: “Đó đó! Nó đó! Cái thằng áo đỏ nó đánh con Ốc Xy rồi bỏ chạy”. Cái thằng áo đỏ mà ông tưởng là trẻ con hàng xóm thực ra cũng là một trong hơn nửa tá con nhỏ của ông nhưng khi ấy tình hình ngoài sân chơi rất lộn xộn nên ông không nắm vững. Có lẽ ông cũng không ngờ rằng trong đám lộn xộn ấy sau nầy sẽ nổi lên những hậu duệ tài năng tỏa sáng.
+ Bé Ốc Xy - (Nguyên tố Ôxy-O=16) tên NGUYỄN THỊ VÂN HOÀNG sinh năm 1963 Học Trung cấp Mỹ Thuật Huế rồi lập gia đình và ở nhà làm nội trợ. Chồng của Vân Hoàng là họa sĩ LÊ VĂN BA sinh năm 1956 - Hội viên Hội Mỹ thuật Việt Nam - cán bộ giảng dạy tại trường Đại học Mỹ thuật Huế. Hai vợ chồng thường mở lớp dạy hội họa tại nhà. Họ có hai cô con gái cũng đi theo con đường nghệ thuật. Đó là:
     
     - Lê Nguyễn Lãm Vân. (Bé Nai) - Sinh 1988
       Học ngành Thiết kế Đồ họa tại ĐH Mỹ thuật Huế từ 2006 đến 2011.
       Học cao học Mỹ thuật tại ĐH Mahasarakham Thái Lan từ 2012 đến 2014.
       Hiện sinh sống và làm việc tại Thái Lan.
       Đã tham dự nhiều triển lãm trong và ngoài nước.
   
     - Lê Nguyễn Bảo Trân. (Bé Sóc) - Sinh 1990
       Học Sư phạm Âm nhạc Học viện Âm nhạc Huế, hiện giảng dạy âm nhạc tại Huế.

Lê Văn Ba và OXY và tác phẩm Ký ức Cao nguyên.

+ Anh của Vân Hoàng là NGUYỄN THƯỢNG HỶ sinh năm 1956 - hồi nhỏ tên là NÊ (René). Chính là “cái thằng áo đỏ” từng đánh bé Ốcxy khóc thét năm xưa. Hỷ tốt nghiệp CĐMT Huế, họa sĩ đồ họa hiện là chuyên viên của Trung tâm Bảo tồn Di tích và Di sản Quảng Nam - Đà Nẵng. Trình độ của Hỷ có thể sánh với hàng chuyên viên ở Trường Viễn Đông bác cổ của Pháp ngày xưa. “Tháng 10 năm 2014, tại Trường Toyama International College of Crafts & Art (Nhật Bản), họa sĩ Nguyễn Thượng Hỷ (nguyên cán bộ Bảo tàng Quảng Nam) được trao giải thưởng DAIFUMI International Award. Đây là giải thưởng lấy tên của người thơ mộc xuất sắc Fumio Tanaka từng được Nhật hoàng vinh danh.
Họa sĩ Nguyễn Thượng Hỷ được trao giải về công việc đo vẽ để tu bổ, bảo tồn các công trình kiến trúc tại miền Trung Việt Nam. Dịp này, họa sĩ Nguyễn Thượng Hỷ có cuộc trao đổi về quá trình trùng tu kiến trúc cổ với các nghệ nhân, kiến trúc sư, kỹ sư có tay nghề và chuyên môn cao của Nhật; góp phần đúc kết kinh nghiệm để áp dụng các phương pháp tiên tiến trong quá trình công tác tại Việt Nam” - (Báo QNO)…
Nguyễn Thượng Hỷ có nếp sống rất nghệ sĩ. Râu tóc, áo quần rất bụi. Chỗ ăn chỗ ở, làm việc đều là không gian thấm đẫm văn hóa Champa vì vậy anh được mệnh danh là “họa sĩ Ma Hời”.


+ Em trai của Nguyễn Thượng Hỷ là NGUYỄN THƯỢNG HUY - tên nhà gọi là Rông - (Pigeon), cử nhân Hội Họa nhưng lại say mê sáng tác ca khúc. Hiện định cư tại Mỹ.
Ngoài ra những anh em khác mỗi người đều có tài riêng. Nguyễn Thượng Hân, tốt nghiệp Sư phạm làm nghề dạy học nhưng có giọng ca rất hot. Cuối năm 2018, Hân đã 64 tuổi, từ Huế vào TPHCM dự đám cưới của cháu gái, rất tự tin lên sân khấu hát nhạc ngoại quốc để tặng quan khách. Nguyễn Thượng Hiền ở Huế và Nguyễn Thượng Hoạt ở TPHCM đều là nghệ nhân chơi hoa kiểng có tay nghề cao.
 
+ Đột xuất có NGUYỄN THƯỢNG HẢI - sinh năm 1950 (tên lúc nhỏ là Phinô) - Tốt nghiệp Cử nhân Luật ở Huế, vào Sài gòn làm chuyên viên Thương mại của Công Ty ống Thủy tinh Sài Gòn từ năm 1973. Từ năm 1975, công ty ngưng hoạt động, Hải thất nghiệp phải lăn lộn ngoài chợ trời ở TPHCM để kiếm sống. Cái khó ló cái khôn. Hải tích lũy kinh nghiệm, làm chủ được thị trường dây đồng, dần dần tự mình mở công ty TNHH Xuất nhập khẩu và trở thành đại gia trong lãnh vực kinh doanh này. Năm 1986, Hải kết hôn với một người đẹp là Trần Trang Cẩm Tú. Nhờ nàng dâu trên cả tuyệt vời này, công việc kinh doanh ngày càng phát đạt. Hải giao cho bà xã quán xuyến công ty còn mình đi sâu vào hội họa. Dù không hề qua trường lớp mỹ thuật nào nhưng miệt mài sáng tác, Nguyễn Thượng Hải đã tự khẳng định được tên tuổi và tầm vóc của một họa sĩ thực thụ. Từ Festival Huế 2006 đến nay, Nguyễn Thượng Hải đã hàng chục lần triển lãm tranh ở nhiều tỉnh thành trong nước - từ TPHCM lên đến Hà Giang.

+ Sau cùng còn phải kể thêm một nhân vật quan trọng là mẹ tôi - bà Diệu Ngọc NGUYỄN THỊ THANH - (1908-1989). Bà là chị ruột cùng cha cùng mẹ của cậu Nguyễn Thượng Cửu. Bà thông thạo hầu hết các môn nữ công gia chánh. Từ đan, thêu, mứt bánh đến nấu nướng các món ăn, nhất là món Huế. Ba tôi làm viên chức hỏa xa, nhiều năm thất nghiệp. Mẹ tôi phải xoay xở tảo tần làm đủ chuyện để nuôi anh chị em chúng tôi. Những năm chiến tranh, có lúc bà trồng bông để dệt vải và nấu rượu để bán. Chúng tôi cũng vô tình, chưa bao giờ hỏi mẹ học được những nghề ấy từ đâu, vào lúc nào. Chỉ biết rằng vào những năm trước cách mạng tháng Tám, ở Huế có Trường Nữ Công Học Hội của Hội Phụ Nữ do Đạm Phương nữ sử làm Chủ tịch. Mẹ tôi được bà Đạm Phương mời về quản lý, cùng gia đình ăn ở luôn trong trường và làm giáo viên dạy hầu hết các bộ môn nữ công gia chánh nói trên cho học viên là các cô gái trẻ có xu hướng duy tân. Rồi cách mạng tháng Tám bùng lên. Nhà trường đóng cửa, thầy trò thất tán. Những năm tản cư mẹ tôi phải cuốc đất trồng khoai sắn hoặc đi buôn đường ngắn đường dài. Khoảng năm 1949, gia đình chúng tôi trở lại Huế, sống nương nhờ trên khu đất vườn nhà cậu Nghè- tức là mảnh nhà vườn từng được mệnh danh là “Tuyệt tình cốc” của những người tranh đấu ở Huế. Năm Nhâm Thìn (1952), nhân ngày kỷ niệm Hai Bà Trưng ( 6-2 Âm lịch), thành phố Huế tổ chức cuộc thi nữ công gia chánh tại Hội Quảng Tri. Mẹ tôi dự thi với món bánh Đào tiên và đoạt giải nhất. Từ đó món bánh Đào tiên của mẹ tôi hồi sinh và thường xuất hiện ở những đám tiệc sang trọng. Một mình làm không kịp các đơn đặt hàng, mẹ tôi phải tìm đệ tử để phụ tá. Có hai người được xem là truyền nhân của món bánh đào tiên của mẹ tôi: một là chị tôi, bà Hoàng Thị Ngọc Thương hiện ở TPHCM. Hai là Nghệ nhân dân gian Hoàng Thị Như Huy ở Huế. Cả hai đều đã nhiều lần triển lãm món bánh Đào tiên rất thành công trong các lễ hội ẩm thực. Cũng nhờ học được nghệ thuật ẩm thực của mẹ tôi mà bà Thương trở thành Nghệ nhân ẩm thực trong nhóm Bếp Việt ở TPHCM. Năm 2017, bà có cơ hội ra nước ngoài dự lễ hội ẩm thực quốc tế tại Philippines. Vào tháng 9 năm 2018 có cuộc hội thảo của UNESCO tại dinh Thống Nhất, TPHCM. Món bánh Đào Tiên của bà Thương (đúng hơn là của mẹ tôi) được ban tổ chức chọn đưa vào trưng bày giới thiệu và làm quà tặng cho quan khách trong phái đoàn quốc tế. Dinh Thống nhất là “cố cung” của các nền Cộng hòa chế độ Sài gòn. Bánh Đào Tiên được bà Hoàng Thị Ngọc Thương đưa vào không gian nầy cũng ví như một phẩm vật “tiến cung” và có thể gọi bánh Đào Tiên là bánh Đào Tiến. Tiếc rằng mẹ đã qua đời, không được thấy ngày vui này, mẹ ơi!


Tôi nói về họ ngoại của mình hơi nhiều nhưng có thể vẫn chưa đủ. Bởi vì trong lớp hậu duệ của dòng họ Nguyễn - Như Sơn chắc vẫn còn những tài năng và tiềm năng mà tôi chưa biết hết. Ngày Xuân nhớ mẹ, tôi chỉ xin ghi lại đôi điều gọi là bày tỏ lòng ngưỡng mộ, tự hào và biết ơn một dòng họ ngoại tài hoa.
Ngoài ra còn nhiều họ ngoại khác cũng có rất nhiều điều tự hào để kể cho con cháu. Rất mong được tiếp tục giới thiệu những dòng họ ngoại khác trên trang web này.
HPNP

noel 2018

Email In PDF.

Chúc mừng Giáng sinh và Tết dương lịch

Nhóm thực hiện trang web     

hiệp kỵ 2018

Email In PDF.

Kính trình quý Bà con nội ngoại,

Năm nay, Hiệp kỵ không nổi đình nổi đám như các dịp Khánh thành Nhà thờ Chi, Đại lễ Cầu siêu Trai đàn Bạt độ, Kỷ niệm 10 năm tái thiết Nhà thờ Chi.

Chỉ gồm các vị chức sắc ở địa phương từng hỗ trợ trong quá trình hoạt động của Nhà thờ Chi, bà con nội ngoại ở làng và các nơi về dự.

Riêng bà con, tuy không đông, nhưng khá tiêu biểu:

Ngoài lực lượng nòng cốt hiện ở làng và Quảng Trị, bà con ở xa có các ngài Hữu Hiên (Saigon), Hoàng Hữu Bản và Hoàng Thị Yên (Phan Thiết), Hoàng Hữu Nguyên (Yển) và phu nhân (Hoa Kỳ)...

Riêng các ngài cháu ngoại ngài Hoàng Hữu Kiệt, đã tạo dấu ấn thân thương, thống nhất đây là dịp các vị từ Saigon, Hà Nội, Đà Nẵng... gặp nhau, về dự Hiệp Kỵ, năm thứ hai.

Dịp này, các cháu ngoại ngài Hoàng Hữu Kiệt trao một tài liệu quý, trong đó có một thư của Cụ Hồ gởi cho ngài Hoàng Hữu Kiệt.

Thủ quỹ cũng nhận nhiều khoản tiền từ bà con cúng hương Tổ tiên (thư sau).

Điều đáng tiếc, bà Nguyễn Thị Phúc, cháu ngoại ngài Hoàng Hữu Kiệt, thời gian qua rất hăng hái về dự, đã thu xếp công việc, lên xe từ Đà Nẵng, nhưng đến Huế phải nhập viện, cấp cứu, không thể đi tiếp. Hiện Bà đã về lại Đà Nẵng, tiếp tục chữa trị và chăm sóc mẫu thân 99 tuổi.

Cám ơn Bà con đã đọc thư. Kính chúc mọi điều tốt lành.

Hoàng Thạch Tú


Giáo sư Trần Đình Sử và các cháu ngoại ngài Hoàng Hữu Kiệt trao kỷ vật cho Nhà thờ Chi, 
tiến sĩ Hoàng Hữu Hiên đại diện tiếp nhận.


Đó là tài liệu Hồ Chí Minh biên niên tiểu sử. T.4. Trong đó có thư cụ Hồ gởi cho cụ Hoàng Hữu Kiệt



Liên hoan - Văn nghệ - Chụp hình lưu niệm

SÁCH VỀ HỌ HOÀNG

Email In PDF.
THƯ MỜI GÓP Ý
VỀ CÔNG TRÌNH SÁCH

HOÀNG TỘC BÍCH KHÊ -

LỊCH SỬ VÀ DÒNG CHẢY VĂN HÓA
________________________________________________________

Kính thưa quí vị bà con nội ngoại và thân hữu họ HOÀNG - BÍCH KHÊ

Họ Hoàng chúng ta có một nguồn gốc rõ ràng từ  ngài Thượng thủy tổ Hoàng Công Hội đến nay đã gần 20 đời. Trong gần 500 năm qua có rất nhiều nhân vật, sự kiện đáng ghi nhớ nhưng nhìn lại vẫn chưa có một công trình biên khảo đầy đủ, có hệ thống và khoa học để làm tài liệu nghiên cứu và nhất là để làm di sản tinh thần cho các thế hệ con em chúng ta.

Đọc thêm...

các hạng mục ông Hoàng Kiều tài trợ

Email In PDF.

CÁC HẠNG MỤC ĐƯỢC ÔNG HOÀNG KIỀU TÀI TRỢ

TRONG NĂM 2017

1. Xây  3 Km đường làng Bích khê và điện đường                                             2 tỷ
2. Quỹ Người nghèo và Hiếu học làng Bích Khê                                                 1 tỷ
3. Xây 2,8 Km đường làng Thi Ông và điện đường                                             2,5 tỷ
4. Xây Trung tâm văn hóa làng Thi Ông và trang bị 50 máy vi tính- wifi                 2 tỷ
5. Quỹ Người nghèo và Hiếu học làng Thi Ông                                                    1 tỷ
6. Xây và nới rộng khu Nghĩa Trủng                                                                    4 tỷ
7. Quỹ Người nghèo và Hiếu học làng Thạch Hãn                                                 1 tỷ
8. Tài trợ chương trình TẠ TÌNH 1 - Đêm nhạc Hoàng Thi Thơ và Trần Hoàn          2,5 tỷ
9.  Chi phí lễ kỷ niệm  thành lập làng và trùng tu lăng tẩm, mộ phần cùng 3 nhà thờ 6 tỷ

                                                                                                   Tổng cộng trên 20 tỷ

Bạn đang xem Trang 3 trong 17 Trang.

 
 
 
 
  • công ty TK Mỹ thuật Anh Hoàng
  • Trường THPT Hồng Đức
  • Thời trang Bambo
  • Công ty RAAS
  • Website Mua Bán Gạch
  • Công ty CP Tống Linh Giang